Неделя 28-я по Пятидесятнице

Неделя 28-я по Пятидесятнице

15/28 декабря

На Литургии читается Евангелие от Луки (14, 16-24)

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского:

Поскольку притча говорит о человеколюбивейшем домостроительстве, которое Бог совершил в нас, сделав нас причастниками Плоти Сына Своего, то и назван Он человеком. Это домостроительство названо большим ужином, потому, что Господь пришел в последние времена и как бы при ужине века, и потому, что тайна спасения нашего беспрекословно велика (1 Тим. 3,16). И когда наступило время ужина, послал раба своего. Кто этот раб? Сын Божий, Который принял образ раба, соделавшись человеком (Флп. 2, 7), и о Котором как человеке говорится, что Он послан. Послан был сказать званым. Кто сии званые? Может быть, и все люди, так как Бог всех призывал к познанию Себя то чрез благоустройство видимых вещей, то чрез закон естественный, а может быть, по преимуществу израильтяне, которые были призваны чрез Закон и пророков. К ним, к овцам дома Израилева, по преимуществу послан был Господь (Мф. 15, 24). Он говорит: идите, ибо уже все готово. Ибо Господь всем благовествовал: близко Царствие Небесное (Мф. 4, 17), и оно внутри вас (Лк. 17, 21). А они начали все извиняться, то есть как бы сговорясь за одно. Ибо все начальники иудейские отказались иметь Иисуса Царем, и потому не удостоились (вкусить) вечери, кто по любви к богатству, кто по любви к удовольствиям. Посему начальники иудейские были отвергнуты, и никто из них не уверовал во Христа, как и сами они хвалились своей злобой. Когда, — говорили они, — уверовал ли в Него кто из начальников (Ин. 7, 48)? Итак, эти законники и книжники, как сказал пророк, объюродевше отпадоша благодати, а простодушные из иудеев, которые уподобляются хромым, и слепым, и увеченным, незнатное мира и уничиженное (1 Кор. 1, 27-28), были призваны. Ибо народ дивился словам благодати, исходившим из уст Иисусовых (Лк. 4, 22), и радовался о учении Его. Но после того как вошли израильтяне, то есть избранные из них, которых Бог предназначил к славе Своей (Рим. 8, 29-30), каковы были: Петр, сыны Зеведеевы и прочее множество уверовавших, — после того благодать Божия излилась и на язычников. Ибо в находящихся на дорогах и переулках можно разуметь язычников. Для того сказал он: понуди, чтобы мы познали, что уверование язычников, находившихся в глубоком неведении, есть знамение великой силы Божией. Или иначе: сила знамений составляла великое побуждние обратиться к вере во Христа. Вечеря сия приготовляется ежедневно, и все мы призываемся в Царство, которое Бог уготовал людям еще прежде создания мира (см.: Мф. 25, 34)

Источник:      Журнал «Пастырь»: декабрь 2008 г.