ГОСУДАРСТВО - ЭТО СЕМЕЙСТВО СЕМЕЙСТВ

ГОСУДАРСТВО - ЭТО СЕМЕЙСТВО СЕМЕЙСТВ

Нынешний год объявлен в России годом семьи. О важности семейного воспитания сегодня все чаще говорят с высоких государственных трибун. Но каков православный взгляд на воспитательную роль семьи? Ответ на этот вопрос мы находим в творениях святых отцов, в трудах оптинских и глинских старцев, других подвижников веры и благочестия. В их числе — святители Тихон Задонский, Игнатий (Брянчанинов), Филарет (Дроздов), Феофан Затворник, преподобный Амвросий Оптинский, иеромонах Порфирий (Левашов), схиархимандрит Иоанн (Маслов). Как видим, монашествующие вовсе не отстранялись от участия в обсуждении проблем семейной жизни, поскольку сознавали ее важность для правильного устроения общества, для спасения души.

В России, несмотря на общественные встряски последних лет, семья по-прежнему остается одним из главных институтов воспитания. Это наша отечественная традиция. Церковь совершила многовековой труд по облагораживанию самого понимания семьи, семейного воспитания, по созданию из языческой семьи — семьи православной. На протяжении столетий в русском народе утвердилось восприятие семьи как малой церкви — с соответствующим православным укладом жизни, с христианскими нормами воспитания детей.

Митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) отмечал, что «слово Божие признает детей не столько достоянием родителей, сколько собственностью Божией». Этот принцип и был положен в основу жизни русской православной семьи. Правила семейного воспитания, сложившиеся в прошлом, зафиксированы в письменных источниках, например, в таком замечательном памятнике древней литературы, как «Домострой», по которому воспитывались многие поколения русских людей.

В святоотеческой литературе подчеркивается, что правильное устроение семейной жизни имеет большое значение не только для каждого человека в отдельности, но и для всего общества и государства. Святитель Филарет (Дроздов) пишет: «Семейство древнее государства. Государство образовалось из семейств. Поэтому жизнь семейная в отношении к жизни государственной есть некоторым образом "корень дерева"». Чтобы дерево зеленело, цвело и приносило плод, продолжает святитель, необходимо, чтобы корень был крепок и приносил дереву чистый сок. Чтобы жизнь государственная «сильно и правильно» развивалась, процветала образованностью, приносила плод общественного благоденствия, необходимо, чтобы семейная жизнь была крепка «благословенной супружеской любовью, священной родительской властью, детской почтительностью и послушанием», чтобы вследствие этого из «чистых стихий» семейной жизни естественно возникали «столь же чистые начала жизни государственной», чтобы с почтением к родителям родилось и росло благоговение к властям, чтобы любовь ребенка к матери была подготовкой его любви к Отечеству, чтобы «простодушное домашнее послушание подготовляло и руководствовало к самоотвержению и самозабвению в повиновении законам и власти».

Так ставил вопрос святитель Филарет в XIX веке. Но его слова вполне применимы и к нашему времени. Разве мы не видим сегодня на многочисленных примерах, каким злом для общества и государства оборачиваются недостатки и упущения в семейном воспитании? Разве можно снять с отцов и матерей ответственность за безнравственное поведение их детей, за рост алкоголизма, наркомании, преступности? Разве отсутствие в иных семьях заботы о воспитании любви к Родине не грозит нам ослаблением национальной безопасности?

Истинное возрождение России невозможно без возвращения к традиционным идеалам нашего народа. Спасение — в духовно-нравственном воспитании молодежи на основе православных ценностей, начало которому должно быть положено именно в семье.

Н. В. Маслов,

президент Фонда святого благоверного князя Александра Невского,

магистр богословия, доктор педагогических наук

Источник:      Журнал "Русский инок" август 2008 г.