***

Докладная записка, врученная Глинским настоятелем– строителем Филаретом (Данилевским) императору Александру I в С.-Петербурге 5 июля 1821

Курской епархии, Глинская Богородицкая пустынь, сверхштатняя и общежительная, по уединенному своему местоположению имеет величайшую удобность к успеению подвизающихся в монашеской жизни, а посему и привлекает к себе многих спастись желающих. А как по штату положенное семибратнее монашествующих число в ней очень малое, а также и выгоды очень скудны, ибо земля с лесом более двух тысяч десятин, бывшая монастырская, отобрана в казну и ныне находится под ведомством Леснаго правительства, пустыне же малая частичка оставлена в разных местах, по большей части болотистая и неудобная, и той только около тридцати десятин. Мельница ж хотя и имеется, но и оная мало пользы приносит, ибо весною и в большие дожди только работает. За всем же тем церковь и келлии пришли в ветхость и требуют починки, которые ныне хотя и поправляются, но слишком три тысячи пустынь задолжала. Для того в вышеписанных нуждах осмеливаюсь изъясниться и испросить как прибавления к нынешней порпорции лесной дачи двухсот двадцати десятин, так и прибавления ж, штатнаго двадцатибратняго положения, оставя пустынь общежительною и сверхштатнею. Как и прежде оная состояла.

Глинской Богородицкой пустыни строитель иеромонах Филарет

***

Сиятельнейший Князь,

Милостивый Государь!

Августейший Государь ИМПЕРАТОР Всемилостивейше изволил объявить мне лично, что все дела, мною просимые, поручены на попечение Вашему Сиятельству и что оныя выполнены будут. А как в поданной Его Величеству от меня выписке упомянуто было и о долгах вверенной мне обители, то всесмиреннейше прошу Вашего Сиятельства не оставить испросить о сем конечной ВЫСОКОМОНАРШЕЙ милости.

С чувствительнейшим высокопочитанием
имею честь пребыть
Вашего Сиятельства
всеусерднейший богомолец
строитель иеромонах Филарет

Августа 22-го дня 1821-го года

***

На полученное мною отношение честь имею объяснить, что Глинская Богородицкая пустынь состоит должной разным людям ровно три тысячи рублей, употребляемые на поновление церквей и прочих монастырских ветхостей.

Строитель Иеромонах Филарет

20 января 1822

***

Ваше Сиятельство!

Милостивейший Государь!

Во-первых, имеем честь поздравить Ваше Сиятельство с наступившим Новым годом, а притом уведомляем, что препровожденныя при отношении Вашего Сиятельства Всемилостивейше пожалованныя Его Императорским Величеством на уплату состоящих на нашей пустыне долгов три тысячи рублей чрез Курскую духовную консисторию нами получены. За каковую Высочайшую Императорскую милость мы по получении с чувствием душевным соборне принесли Господу Богу благодарное молебствие и Божией Матери акафист с пением умилительным, о здравии и спасении Всеавгустейшаго нашего Монарха и о всей Царской Фамилии, и о Вашем Сиятельстве, приемлющем участие с прочими благолюбивыми особами в наших скудных обстоятельствах. Да продолжит Господь дражайшую жизнь Всемилостивейшаго Государя нашего на многая лета.

С истинным нашим смиренно-монашеским почтением пребыти имеем навсегда

Вашего Сиятельства

Милостивейшаго Государя

усерднейшие богомольцы:

строитель иеромонах Филарет,

иеромонах Василий, иеромонах Анастасий,
иеромонах Варсонофий, иеромонах Порфирий,

иеромонах Самуил, иеромонах Израиль,

 иеродиакон Никодим, иеродиакон Авксентий,

иеродиакон Вонифатий и вся прочая братия.

Января 5 дня 1822 года

***

Его Сиятельству князю Александру Николаевичу Голицыну,

Господину Министру Духовных дел и Народнаго просвещения.

Ваше Сиятельство!

Милостивейший Государь!

По получении известия из Курска о деле нашем и об межевании леса, просимаго нами, о чем и Вашему Сиятельству по долгу смиреннейше извещаю, с какого Казенной палаты предписания кому следует прилагаю копию, конечнаго удовлетворения по просьбе нашей, с надеждею безсомненною Монаршей Милости, воскрешающей смиренной нашей обители, и усерднейшаго Вашего Сиятельства ходатайствования: честь имею пребыть, пока жив.

Истинный здравия и спасения желатель

Вашего Сиятельства

и о успеении внимания и сердечныя

молитвы усерднейший богомолец

смиренный послушник

Глинской Богородицкой пустыни

строитель иеромонах Филарет

Марта 8 дня 1822 года

***

Ваше Сиятельство!

Милостивейший Государь!

Всевышняго благоволением на излияние высокомонарших милостей начало возымели от Вашей благотворительной и боголюбивой души и истиннаго христианскаго благочестиваго человеколюбия к нуждающейся Глинской Богородицкой общежительной пустыни, и все самонужнейшее пособие и милостивое содействие учинено чрез курское губернское начальство откомандированными уездными: землемером, стряпчим и земскаго суда членом. При форштмейстре просимый участок леса измерен и просимаго мною с братиею леса оказалось по суходолу строеваго с полустроевым и дровянаго 170 десятин, кустарнику 14 десятин; всего 184 десятины с саженями. Да болото, по которому растет ольховой мелкий лес, лозовой кустарник и камыш 107 десятин с саженями. В число сих просимой нами дачи 220 десятин к владеемой нами, по сухому грунту, как по измерении землемера не оказалось: то, помещая 184 десятины, приемлем и сии 107 десятин, хотя неудобныя по местоположению, но прилегают и сии к обители, где по употреблении трудов наших можем со временем для выпуску скота в некоторых местах, усовершенствовать и покос сена, хотя нужный для обители, на что и общий план сделан и за надлежащим подписанием препровожден в Курскую казенную палату, и из которой о незамедлительном представлении к Г-ну министру финансов послано от мене с братиею просительное письмо к курскому Г-ну вице-губернатору Ивану Осиповичу Колодовичу; а ныне совершенное окончание о сделании доклада на Высочайшее монаршее благоволение и утверждение, возлагаем несомненную и твердую надежду на Всевышняго и на боголюбивое и милостивейшее Вашего Сиятельства, истиннаго благодетеля предстательство. Повергая себе со смирением у Престола Божия, молим Господа о ниспослании Всеавгустейшему и Благочестивейшему Монарху здравия и долгоденствия, а имя Вашего Сиятельства неизгладимо и приснопоминаемо при жертвоприношениях и деннонощных молитвах, с прошением здравия, долгоденствия и спасения, останется навсегда в смиренной обители сей, покуда оная существовать будет.

За сим прилагаю с сего плана подробную выписку. Вручая себя с братиею Вашим покровительствам с истинным высокопочитанием и совершенною преданностию пребуду навсегда.

Вашего Сиятельства

Милостивейшаго Государя

смиренный послушник и

усерднейший и всегдашний богомолец,

Глинской Богородицкой пустыни

строитель иеромонах Филарет

Маия 15 дня 1822 года

***

Сиятельнейший Князь!

Усерднейшия о имени Господни и Богоматери великия благотворения Вашего Сиятельства к смиренной общежительной нашей обители, ныне по делу земли по Высочайшей Монаршей к нам, смиренным, в вечную память чувствительнейшей милости, усовершися сего февраля 24-го. По окончании сего для нас по обители спокойствия, по воздаянии нами чувствительнейшаго соборнаго благодарения Господу Богу и Богоматери; с особенным чувствием и благодарностию, в вечное памятствование Высочайшей Монаршей милости, и ходатайства Вашего Сиятельства. Честь имеем с почтением донести.

Вашего Сиятельства

Милостивейшаго Государя

Великаго Божией Матери обители Благотворителя

униженные и всеусерднейшие богомольцы

строитель иеромонах Филарет,

духовник иеромонах Варсонофий,

казначей иеромонах Порфирий,

ризничий иеромонах Самуил, благочинный иеромонах Израиль, иеромонах Вонифатий,

иеромонах Амфилохий, уставщик

иеродиакон Серафим, иеродиакон Авксентий,

иеродиакон Павлин, иеродиакон Лаврентий

28 февраля 1824 года

***

Его Сиятельству Милостивейшему Государю, Князю Александру Николаевичу Голицыну. Глинская Богородицкая пустынь.

Сиятельнейший Князь!

Милостивейший и усерднейший смиренной обители нашей Великий Благотворитель!

Любовь о имени Господни Вашего Сиятельства ко мне, недостойному, в бытность в Санкт-Петербурге; и великия благотворители по делу обители осмеливают меня еще с униженностию худости моей, смиреннейше утруждать Ваше Сиятельство, ежели и еще милость будет к обители нашей Вашего Сиятельства за любовь Господню, чтобы исходатайствовать нам у Благочестивейшаго нашего Монарха к большему утверждению на всемилостивейше жалованную землю 300 дес. пропорцию, кроме прежней, монастырской, грамоту, чтобы нам было в большее чувствование и в вечное памятствование великих благодеений Вашего Сиятельства, впредь Бог весть, будет ли такой случай к счастию обители нашей и нам, как ныне Господь послал нам!

Сего ради и ускоряю по совету общему испросить сей Высочайшей еще милости у Помазанника Господня чрез ходатайство Вашего Сиятельства.

Всесмиреннейше обще просим о сей милости, коей в надежде с труждающеюся о Господе братиею, честь имею быть навсегда с чувствительнейшим почтением.

Вашего Сиятельства

Милостивейшаго Государя,

Великаго обители Божией Матери Благотворителя

униженные и всегдашние богомольцы

строитель иеромонах Филарет с братиею

6 марта 1824 года

Общие наставления отца Филарета

«Мы, христиане, имеем долг идти вслед Спасителя. Взирая на страдания и смерть Его, должны всегда понуждать худшее покорить лучшему и плоть поработить духу, чтобы сделать себя по образу и по подобию Божию. Образ – в душе человеческой, подобие же – в добродетелях.

Более всего надобно стараться иметь чистую совесть и делать всё, как пред очами Божиими. Со страхом и трепетом спасение свое соделовайте, говорит Апостол.

Сколько можно не давайте даже входа в сердце скверным мыслям, – от сих бо исходища живота (Притч. 4, 23). Соблюдая чистоту сердечную, можем сохранить и телесную. Тогда сподобимся пети песнь нову, ееже никтоже может навыкнути, токмо тии, иже суть с женами не осквернишася; зане девственницы суть (Апок. 14, 3).

Во всем предписанном (для спасения) требуется разсуждение. Всякий, ищущий спасения пусть следует умеренности { не слишком горячо браться и не охладевать в принятых подвигах ради спасения. Ибо то и другое не полезно. Лучше малое исполнить как следует, чем много с небрежением. Золотая середина святыми отцами названа царским путём}, а более – совета предуспевших в делании и боговедении, и Сам Господь управит жизнь таковых.

Многия козни враг душ наших простирает на подвижников Христовых, и десными, и шуиями тщася уловить во всех путях трудолюбия, молитвы и богомыслия; посему, хранение ума важнее дел.

Истинно хотящий спастися, – внимай себе. Подобает тебе стараться о внимании и молиться о устроении души своей, чтобы душевная храмина твоя созидалась на камне веры, а не на песке колебания и неустройства. Посему сначала приучи ум различать греховныя мысли, всеваемые врагом спасения, и прогоняй их молитвою.

Если случится влечение какой страсти, прилежно ищи причины. Найдя её, смири себя, и страсть отойдёт.

Отчего многие обуреваются страстями? Оттого, что не искусны в познании причины приходящих страстей.

Когда страсти молоды, не пустили корней в уме и в сердце, легко побеждаются, а после без посторонней помощи их не одолеешь.

Труден путь спасения и тесны врата в Царствие для неимеющих доброго произволения, для порабощенных страстями, но для ревнующих ничего нет тягостного, им иго Господне благо и бремя Его легко.

Благоустроенные монастыри сохраняют и умножают (богоугодным житием иноков) благодать Божию в Русской Церкви. Истинные монахи из глубины своего уединения светят миру простым образом богоугодного жития своего и живым действенным словом спасительной истины.

Монашеские наставления отца Филарета

«Монашеская мантия – образ смирения словом и делом. И много таковых есть, которые мнятся быти невежды словом, но не разумом (2 Кор. 11, 6).

При встрече друг друга предупреждайте поклоном, не останавливайтесь на монастыре для разговора и празднословия, а с молитвою и вниманием спешите по послушанию или в келью свою.

Кто совершенно покорит себя воле Божией (чрез послушание старцам и старшим), тот свою волю во всем оставит, тому и не бывает скорби, ибо врагу места там нет. Своевольным же и непокорным враг никогда не даёт покою и будет всегда наводить смущение. Что сделается не так, как хочется, что не так сделается, как хочется, всё Богу неугодным вмени (т.е. своё хотение и желание) и мирен будешь, и враг не будет тревожить. В сем понудь себя и узнаешь душевную пользу: мир и благодать Господня управит твою жизнь во спасение.

Понуждай себя считать меньшим и худшим всех в добродетелях и недостаточным в познании духовного делания.

Не показывай ума своего, особенно пред старшими.

Если против кого совесть обличает, иди со смирением и проси у него прощения без всякого оправдания, хотя бы и вины твоей, по-видимому, не находишь.

Колеблющихся, смущаемых на уход из обители, отец Филарет укреплял в подвигах и говорил: «Страшливый да не исходит на брань, ибо воины царя земнаго, ратуя против врагов, за стыд себе вменяют не только бегство с поля битвы, но даже и раны, получаемыя ими не лицом к лицу. Так и воины Христовы, приемля и терпя раны от супостата лицом к лицу, чрез искушения наносимые им, этим доказывают своё мужество.

Сам великий молитвенник, имеющий от Бога дар непрестанно текущей в сердце молитвы Иисусовой, отец Филарет на основании святоотческих учений «способную братию» приучал к умному деланию, т.е. к трезвению от помыслов и молитве Иисусовой. Он говорил, что «в умномысленном делании и молитве наиболее состоит истинный подвиг монашества; в нем бывает истинное познание духовных вещей и Бога; в нем плоды плодов [трудов] наших (т.е. достижение высших степеней духовнаго совершенства и близости к Богу) и хранение их, как негде пишется от святых: не только нам подобает делать, но и хранить плоды делания[й] наших, – хранить молитвою и смиренномудрием.

С божественным именем Иисусовым всаждается в сердце страх Божий сей корень благих дел; верою в Иисуса иноки учатся обретать Его, послушание, терпение и кротость; Его смирение, чистоту и любовь, и удостаиваются иметь мир в сердцах своих».

Письма настоятеля Глинской Пустыни игумена Ювеналия (Половцева)

Игумен Ювеналий (в миру Иван Андреевич Половцев) родился 21 октября 1824 г. в семье дворян. В 1847 г. в чине подпоручика оставил военную службу и поступил в Оптину пустынь. 29 апреля 1855 г. пострижен в монашество с именем Ювеналий. 8 ноября 1856 г. рукоположен во иеродиакона, 11 июля 1857 г. — во иеромонаха. Епископ Курский и Белоградский Сергий (Ляпидевский), зная благочестивый образ жизни иеромонаха Ювеналия в Оптиной пустыни, в октябре 1861 г. просил Святейший Синод о назначении его настоятелем Глинской пустыни.

Возведенный в сан игумена, отец Ювеналий был тепло встречен в Глинской пустыни. Однако уже 8 мая 1862 г. он был назначен настоятелем Курской Коренной Рождество-Богородицкой пустыни. В Коренной пустыни отец Ювеналий не только закончил начатые его предшественниками постройки, но и обновил обитель в смысле духовном. 15 августа 1862 г. игумен Ювеналий был возведен в сан архимандрита.

21 декабря 1867 г. архимандрит Ювеналий назначается наместником Александро-Невской Лавры. Однако в 1875 г. по слабости здоровья он оставляет управление Лаврой и возвращается в Оптину пустынь, где занимается переводом богословских книг.

21 мая 1884 г. назначен наместником Киево-Печерской Лавры, а 25 октября 1892 г. — епископом Балахнинским, викарием Нижегородской епархии. 3 января 1893 г. переведен на Курскую кафедру. Будучи управляющим Курской епархией, Преосвященный Ювеналий неоднократно посещал Глинскую пустынь, ее богомудрых старцев, беседовал с ними.

7 мая 1898 г. владыка Ювеналий был назначен архиепископом Литовским и Виленским и настоятелем Виленского Свято-Духова монастыря. Он ревностно заботился об охранении Православия во вверенной ему епархии. Скончался архиепископ Ювеналий 12 апреля 1904 г.

Письма к митрополиту Сергию (Ляпидевскому)

М.С.О.н.Г.И.Х.Б.н.п.н.

Ваше Преосвященство,

Милостивейший Архипастырь и Отец!

Благосклонное писание Ваше от 20-го февраля я имел честь получить. Приказание Ваше относительно покупки книг и доведения оной до сведения Преосвященнаго Исидора будет исполнено немедленно. Книги составят большой тюк; не в силах будучи взять его с собою, думаю отправить эту посылку с транспортом, через контору компании «Надежда», прямо в Курск, на имя Вашего Высокопреосвященства.

В последнем письме я уже докладывал Вам, Преосвященнейший Владыко, что Преосвященный Исидор сказал на вопрос мой о взимании части процентов с Софрониевскаго капитала в пользу духовнаго приюта. То же самое (т.е. что можно это сделать с согласия монастыря, которому принадлежат деньги) было сказано по наличной, остаточной сумме. Что же касается до Государыни Императрицы, то люди, хорошо знающие направление ее мыслей, предупреждают, что она никогда не согласится участвовать в лишении монастыря чего-либо, хотя бы это нечто назначалось и для добраго дела; тем более теперь, когда многие высокопоставленные утверждают, что слухи об отобрании монастырских и церковных капиталов вовсе несправедливы. Господь знает, что будет вперед, но теперь в Петербурге такие разнообразные толки, что ничего не разберешь. Новый Обер-прокурор до сих пор еще не назначен, впрочем, говорят, что уже несомненно будет Ахматов. Я его еще не видел, но слышно, что он уже занимается делами Духовнаго Ведомства.

Дело о нашей мельнице, наконец, передано в Министерство Государственных Имуществ. Надеемся, что Господь поможет его кончить в пользу обители, но срок окончания еще нельзя определить. Хотелось бы мне выехать отсюда через 12 дней, но не знаю, последует ли в это время решительное определение Министра. Если нет, то благословите промедлить еще в Петербурге, хотя бы мне этого и самому не желалось. Надежды мои на пожертвования в пользу Глинской пустыни далеко не осуществляются. Теперь все страдают безденежьем. Знакомые, на которых я рассчитывал, тоже больны этою неприятною болезнью. Делать нечего. Да будет воля Господня!

О том, что слышал и видел в столицах, позвольте доложить Вам лично, Преосвященнейший Владыко, а теперь испрашиваю Архипастырскаго благословения и святых молитв Ваших и с чувствами истиннаго высокопочитания и таковой же сыновней преданности.

имею счастие быть

Вашего Преосвященства

нижайший послушник

многогрешный игумен Ювеналий

28 февраля 1862 г.

С.-Петербург

***

М.С.О.н.Г.И.Х.Б.н.п.н.

Ваше Преосвященство,

Милостивейший Архипастырь и Отец!

Вчера вечером узнал я от Князя Урусова, что Ахматов окончательно утвержден Обер-прокурором. 1-го марта подписан Указ о назначении его в эту должность, а Графа Толстаго членом Государственнаго Совета. Ахматов поедет еще в Москву дней на 5, а по возвращении вступит в должность и будет заниматься делами с Князем Урусовым до осени; потом Князь переселится в Москву. Вот главнейшая новость по Духовному Ведомству.

У Татьяны Борисовны Потемкиной познакомился я с о. протоиереем Романовым, предназначенным в ректоры Миссионерскаго Института. До сих пор еще неизвестно, где будет этот Институт, в Новгороде? Проект устройства его, составленный Романовым, до сих пор еще не утвержден, и сам ректор не знает прав своих будущих воспитанников.

Возвратясь вчера от Князя Урусова, довольно поздно вечером, получил я письмо Вашего Преосвященства от 24-го февраля. Нижайше благодарю Вас, Преосвященнейший Владыко, за милостивое внимание и поручения Ваши касательно вакансий в Курском девичьем монастыре и Духовных Правлений исполню немедленно. Говорил я и о Вашей мысли касательно капитала в 73 т.р. (по секрету) нескольким лицам, но все ее с ужасом отталкивают, объясняя ее общим направлением духа времени, восстающаго против монашества. Много возражал я на это, объясняя Ваш благой взгляд на монашество и желание только, «да будет сих избыточествие восполнением оскудения оных», но и на это возражают, говоря: «Помилуйте, монастырский капитал? Да если это будет дозволено одному, так другие архиереи мало ли на что потянут последния монастырские деньги. Как это можно!» Вот почти слово в слово слышанное мною от 3-х людей, имена которых могу сообщить Вам лично.

Простите, Преосвященнейший Владыко, не решаюсь довести этого до сведения Государыни, чтобы не испортить дела и не набросить тени на действователей. К сожалению, многие недобрые поступки многих заставляют и в простом желании добра видеть что-то затаенное, своекорыстное, нерелигиозное. Увы! Каково направление мыслей Петербургских жителей, следующих за мнимым прогрессом. Больно и тяжело это видеть, а помочь нечем.

Касательно приюта кажется надобно рассчитывать наиболее на купцов. Господь силен расположить сердца их к этому делу, но вообще все подобное в настоящее время достается все с большим трудом. Отовсюду слышатся жалобы на безденежье. Мало благоденствующих, больше страждущих.

Надежды мои на приобретение чего-нибудь для Обители до сих пор еще вовсе не осуществились. Что-то Господь даст далее? Всепокорнейше благодарю Вас, Преосвященнейший Владыко, за позволение пробыть здесь сколько будет нужно для дела нашего. Оно теперь в Министерстве Государственных Имуществ и, как говорят, может быть будет окончено недели через две. Дай, Господи, чтобы в пользу Обители, иначе скучно будет возвращаться, пробившись столько времени в Петербурге понапрасну.

Как только узнаю от П.И. Саломона желаемое Вами, Преосвященнейший Владыко, немедленно доложу Вам об этом письменно, а книги 320 экз. будут отправлены не ранее, как на будущей неделе. – Прошу святых молитв Ваших и Архипастырскаго благословения и с чувством совершенной сыновней преданности и таковаго же высокопочитания

имею счастие быть

Вашего Преосвященства

нижайший послушник

многогрешный игумен Ювеналий

3 марта 1862 г.

С.-Петербург

***

М.С.О.н.Г.И.Х.Б.н.п.н.

Ваше Преосвященство,

Милостивейший Архипастырь и Отец!

На благосклонное писание Ваше от 24 февраля я имел уже честь отвечать и, вслед за отправлением того письма, поехал к Петру Ивановичу спросить о вакансиях в Курском девичьем монастыре и о возможности закрытия Духовных Правлений. В первый раз я не застал Саломона, на другой день был счастливее и услышал от Петра Ивановича, что протокол о прибавлении вакансий в Курском девичьем монастыре уже в ходу. Был вопрос, надо ли испросить на это Высочайшее разрешение, но решили, что не надобно, и дело это будет решено в пользу монастыря. Касательно же закрытия Духовных Правлений Петр Иванович говорит, что это представление несомненно пройдет, потому что Правления эти вообще составляют ненужную инстанцию и была мысль о совершенном их уничтожении.

Дело о нашей мельнице поступило из Канцелярии Зеленаго во 2-й Департамент Министерства, т.е. немного двинулось вперед и, как обещают, будет кончено в нашу пользу, но возьмет еще недели две или три времени. Хотя мне и крайне не по сердцу жить теперь в мире, но нахожусь вынужденным просить благословения Вашего, Преосвященнейший Владыко, пробыть в Петербурге до окончания дела, хотя бы и с малою просрочкою паспорта.

Более всего заботит меня в настоящее время обратный путь по испортившейся дороге; но милостив Господь и силен помочь нам благополучно доставить св. миро.

Митрополит Петербургский, озаботившись устройством приюта для людей духовнаго звания, предложил это дело Петербургским жителям и от одного только купца Воронина получил 30 т.р. Дай, Господи, чтобы и Курские жители охотно помогли начинаемому Вами, Преосвященнейший Владыко, доброму делу. Мысли о переводе Софрониевскаго капитала не могу довести до сведения известной великой особы из опасения дела не сделать, а деятелям повредить. Вчера еще случилось мне обедать с Морицом у гр. Александра Николаевича Толстаго и было много разговоров о Глинской пустыни и проч.

Граф обещал нам дать немного земли или лесу и приглашал меня приехать к нему летом, для подробной беседы об этом деле. По милости Божией, многие заинтересованы, по-видимому, бедственным положением нашей Обители и можно надееться, что мало-помалу, с годами хозяйство наше придет в порядок.

Книги, купленные мною для Курской епархии (300 экз. по 45 к.с. и 20 по 1 р. 65 к.), завтра будут отправлены из Конторы Транспортов в Курск на имя Вашего Преосвященства, по крайней мере, завтра будут сданы в эту контору и через месяц должны быть в Курске.

В ожидании новых приказаний от Вас, Преосвященнейший Владыко, имею счастие быть с чувствами полнаго высокопочитания и совершенной, сыновней преданности.

Вашего Преосвященства

нижайший послушник

многогрешный игумен Ювеналий

О. Николай вместе со мною земно кланяется Вашему Преосвященству и нижайше благодарит за милостивую память о нем.

7 марта 1862 г.

С.-Петербург

***

М.С.О.н.Г.И.Х.Б.н.п.н.

Ваше Преосвященство,

Милостивейший Архипастырь и Отец!

Вчера был я в последний раз у Митрополита и вот его последняя беседа со мною, почти слово в слово мною записанная и очень благосклонным тоном им произнесенная. «Ну, что Ювеналий? –  Отправляюсь обратно и пришел просить благословения Вашего Высокопреосвященства на путь. – Ну, поклон от меня Преосвященному Сергию. Да ты меня тогда спрашивал о капиталах, так теперь можешь передать Преосвященному, что это дело совсем покончено. Оно было уже внесено в Государственный Совет, но Государь велел его на днях совсем прекратить. – Слава Богу, Ваше Высокопреосвященство, это радостно будет слышать и Преосвященному. – Да, да он мне еще писал о том, чтобы тебя в Коренную перевести, а я ему отвечал, что Глинская пустынь славится духовною жизнью, по крайней мере, во времена Филарета».

Повергаюсь мысленно к стопам Вашим, прося Архипастырскаго благословения и святых молитв Ваших и с чувствами глубочайшаго высокопочитания и сыновней преданностью

имею счастие быть

Вашего Преосвященства

нижайший послушник

многогрешный игумен Ювеналий

18-го марта 1862 г.

С.-Петербург

***

Письмо к настоятелю Оптинской пустыни отцу Моисею (Путилову)

...По выезде из Богоспасаемой Обители Вашей (теперь уже не дерзаю сказать «нашей», чтобы не оскорбились мои Глинские собратия, весьма полюбившие меня недостойнаго) поехал я, Батюшка, в Курск, куда прибыл 20 октября. Быв обласкан Преосвященным Сергием, отправился я, вслед за ним, из Курска в Белгород и оттуда в Борисовку. По возвращении оттуда в Белгород и Курск прожил в последнем около двух недель. 21-го ноября, в самый день Введения во храм Пресвятой Богородицы получен был указ Св. Синода о назначении меня недостойного игуменом в Глинскую пустынь. 22 ноября был я посвящен в это звание Преосвященным Сергием, а 28-го прибыл в Обитель, паче же в малый град обительный, расположением своим много напоминающий скит Оптиной пустыни, только в больших размерах. Братии у нас, слава Богу, довольно –  163 человека и много из них весьма способных, все, по милости Божией, в подвиге духовном, есть очень преуспевшие, есть и немощные, от них же первый есмь аз, по святым молитвам Вашим и покойных Старцев о. Макария и о. и. Филарета уповаем спастись.

Внешние обстоятельства обители нехороши. Долгу 7736 р.с., а наличной суммы принял я 10 р. 82 к. с., но что делать! Милостив Господь и силен помочь нам понемногу. Вдруг ничего не сделаешь. Помню наставление Ваше, Батюшка, о терпении и молитве и постараюсь прилагать его к делу. Прошу Ваших святых молитв, в которых наипаче нуждаюсь теперь... Долгу – то у нас много, а запасов хозяйственных почти нет, исключая провизии, которой хватит еще на несколько месяцев. Как Господь поможет нам выбраться из лабиринта долгу, не знаю, но верую что поможет, иначе Он не послал бы меня грешнаго сюда. Простите боголюбивейший Батюшка, еще раз прошу святых молитв Ваших и земно кланяюсь, имею честью быть

Вашего Высокопреподобия

нижайший послушник

многогрешный игумен Ювеналий

19 декабря 1861 г.

Глинская пустынь

Адрес наш: Черниговской губ. в г. Глухов в

 Глинскую пустынь