РАССУЖДЕНИЕ

РАССУЖДЕНИЕ

Из «Симфонии по творениям святителя Тихона Задонского» схиархимандрита Иоанна

(Маслова)

РАССУЖДЕНИЯ ДУХОВНЫЕ И ПЛОТСКИЕ

«Представь себе, христианине, двух человек, обучившагося и необучившагося христианской философии: и увидишь великое между ими различие. Тот мудрствует и говорит духовная: сей плотская. У того и мысли и речи о Бозе, слове Божием и вечном животе: у сего о суете мира и роскоши. Тот думает и печется, чтобы вечный живот получить: сей, как бы богатство собрать, честь и славу в мире сем сыскать. Тому равно жить, как в богатых и красных покоях, так и в худой хижине: сему не хочется, как только в добром и красном доме жить. Тому равно как за богатою, так и за скудною трапезою сидеть: сей о лучшей всегда замышляет. Того равно как пригожее, так смиренное платье одевает: сей не хочет, как только в пригожем одеянии ходить, и с богачем евангельским в порфиру и виссон одеваться.» (Святитель Тихон)

ЕСЛИ ИМЕТЬ ПРАВИЛЬНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О БОГЕ, ТО ЧЕЛОВЕК РЕШИТСЯ УМЕРЕТЬ, ЧЕМ ГРЕХОМ ОСКОРБИТЬ ЕГО

«Ежели добраго человека, от котораго и благодеяния не видим, любим и почитаем за то едино, что добр, и крайне бережемся оскорбить его: кольми паче Бога, Который наш есть Создатель, промыспитель, хранитель, питатель, защитник, помощник, и, да вкратце скажу, высочайший благодетель и человеколюбивый Отец, любить и почитать, сколько может в немощной плоти, должны, и крайне берещися Его оскорбить, яко единого благого. Поверь, возлюбленне, что лучше человек изберет умереть, нежели Бога грехом оскорбить, когда войдет о Бозе в правильное рассуждение, Которого благость столь велика, сколь велик Сам Он, и столько Его благодеяний нам показанных, сколько тварей созданных и сколько дел Его преспавных, ради нас сотворенных от Него, и сколько дней, часов и минут от рождения нашего прошло. Ибо без Него и благих Его минуты жить не можем. «В Нем бо живем, движемся и есмы» (Деян. 17, 28). Видишь, что грешник недостоин жить, а что живет, то благости Божией приписать должно, которая его на покаяние ведет (Рим. 2, 4). Аще жити недостоин, кольми паче благодеяний Бо-жиих недостоин. Болыиия бо благости дело есть, не токмо жити грешнику дать, но и благами его, недостойного живота, снабдевать. Как? рассуждай от следующего примера. Аще бы царь врагу своему не токмо живот даровал, но и благодеяниями своими его награждал: не всяк ли бы удивился такому делу? Воистину вси бы тому удивлялися. Тако Бог творит, Который не токмо не казнит смертию беззаконников, достойных смерти, но и благая Своя им подает, ожидая их обращения и покаяния.

Рассуждение о свойствах Божиих ведет к познанию Бога.» (Святитель Тихон)

Источник:      Журнал "Глинские чтения" март-апрель 2008 г.