АЩЕ ХОЩЕШИ ИНОК БЫТИ...

АЩЕ ХОЩЕШИ ИНОК БЫТИ...

Святитель Тихон,

Патриарх Московский и всея Руси

Речи в Свято-Тихоновском монастыре (основан владыкой Тихоном, будущим Патриархом, в США в пору его служения в сане архиепископа Алеутского) при пострижении иноков Антония и Серафима,

13 и 14 августа 1906 года

Приветствую тебя, возлюбленный брат Антоний, со вступлением на путь иноческого жития! Радуюсь за тебя, ибо днесь исполнилось хотение сердца твоего: несколько лет уже, как ты желанием возжелал быти монах и всеми силами стремился к достижению сей святой цели.

Правда, иные осудят тебя за сие и скажут, что напрасно ты загубил свою жизнь, да еще в такие молодые годы. Но да не смущается сердце твое словесами сими. Любяй душу свою, — сказал Христос, — погубит ю, и ненавидяй души своея в мире сем в живот вечный сохранит ю (Ин. 12, 25). Так и ты погубил душу свою для мира и его прелестей, но зато сохранил ее для жизни вечной и Царства Небесного, и о сем радуйся!

Радуйся и святая обитель наша, ибо в твоем лице она приобрела первого инока из своих же насельников, и о тебе мы можем сказать то же, что изрек Иаков, благословляя первого сына своего: Рувим, первенец мой, ты крепость моя и начало чад моих (Быт. 49, 3). И ты, брат, первенец нашей обители, и уповаем, что будешь началом чад наших; что за тобою, по твоим стопам и примеру, пойдут и другие; молимся и уповаем, что будешь и крепостию нашей, и силой, и радованием, аще сохраниши, яже обещал еси днесь, а о сем последнем и надлежит тебе паче всего прилежати. Ныне ты вчинен лику иноков, но не думай, что с пострижением и с наименованием тебя иноком ты уже и на деле стал иноком. Нет — этим только положено начало делу, — днесь спасения твоего главизна. В наставлениях, сейчас читанных, ты слышал, что надлежит делать тому, кто хочет быть иноком. «Аще хощеши инок быти, прежде всех очисти себе от всякия скверны, стяжи смиренномудрие, послушание, отложи житейскаго обычая дерзость, безроптив буди, в молитвах терпелив, во бдении не леностив, молитвами и постом подобает ти умолити Бога». Видишь, брат, какое обширное поприще предстоит тебе пройти, и днесь ты делаешь по нему только первые шаги.

Итак, с Божией помощью, о укрепляющем тя Иисусе, шествуй по избранному тобой пути. Задняя убо забывая, в предняя простираяся, со усердием гоню, к почести вышняго звания Божия о Христе Иисусе (Флп. 3, 13-14). Да послужит тебе примером в сем святом делании твой новый покровитель, преподобный Антоний Печерский. Он, так же как и ты, от юности стремился к иноческому житию и постриг восприял, как и ты, во стране чуждой, вдали от родины своей. Всем сердцем и всей душой желал бы я, чтобы сходство между твоим покровителем и тобою было не по имени только, а и на деле, и не по началу жития лишь, а и по продолжению и славному концу его. Сие буди и буди! В благословение на сие прими от меня икону Божией Матери, возлюбившей иноков и способствующей им устроять житие во спасение.

***

Возлюбленный о Господе отец Серафим! Вчера юный твой собрат отец Антоний соделан монахом, а днесь совершилось твое пострижение. Кто был очевидцем вчерашнего и сегодняшнего пострижения, тот может усмотреть разницу — не в чине, ибо он для всех одинаков, а в тех чувствах и впечатлениях, коими сопровождались оба пострижения. Вчера, быть может, иные жалели, что уходит в монахи молодой человек, которому могла улыбаться жизнь мирская; при сем уместно было и опасение, как снесет такое иго сей молодой инок, как устоит он против соблазнов и искушений. А о тебе, возлюбленный брат, иное. Ты уже глубокий старец, долго живший в мире и изведавший и горести, и радости его. Против пострижения лиц в твоем возрасте не бунтует даже и своевольный мир. Спокойно относимся и мы к твоему пострижению и спокойны за будущую судьбу твою. Тебя уже не соблазнит мир, ибо он уже потерял в твоих глазах прелесть; тебе не придется вести борьбу с плотскими страстями, ибо они давно уже умерли в тебе. И однако, брат мой, и при твоем пострижении тех, кто тебя близко знает, не меньшее охватывает волнение, чем при вчерашнем...

Бог милосердный, зря твое покаяние, яко отец чадолюбивый, приближает тебя к Себе. Сначала Он подал тебе утешение видеть храм в твоем граде и посещать в нем службы церковные; затем Он врачует тебя от болезни предстательством преподобного Серафима Саровского, имя которого тебе ныне дано... Снова Господь близ тебя, и ты близок Ему. Вот Он грядет к тебе в Своем лике, подаваемом в благословение тебе от моего недостоинства.

Возьми же Господа твоего и отныне не оставляй Его, и Той восприимет и обымет, и защитит тя, возлегая и восставая с тобою, услаждая и веселя сердце твое, сподобляя тя и части святых, во иночестве просиявших во веки. Аминь.

Источник:      Журнал "Русский инок" июнь 2008 г.