Мысли о духовном

Мысли о духовном

Продолжение. Начало см.: «Русский инок», 2008, январь-март.

О двойственной природе человека

Есть в природе человеческой странная двойственность: чувство нужды в Божественном, желание общения с Богом и какая-то тайная неохота заниматься Божественным и склонность убегать от собеседования с Богом.

Мир Христов

Мир, даруемый Христом, утверждается на непоколебимой уверенности в примирении с Богом.

О молчании

Как вещественный сосуд негоден, когда он течет, так и духовный сосуд ничего не стоит, если не хранит влитой в него благодати в смиренном молчании.

***

Постоянная жизнь в безмолвии — не для многих. Но посещение безмолвия для всякого должно быть вожделенно.

***

Кто не удаляет себя, хоть однажды в день, от всякого внешнего земного занятия, попечения, пристрастия и не вводит своей души в благоговейное безмолвие перед Богом — тот еще не познал пути мира для души своей.

***

Помолимся, да благословит Господь и слово, и молчание; да не будет ни слово праздно, ни молчание бессловесно.

Истинное просвещение состоит в познании воли Божией и своей немощи

***

Лучший и действительно спасительный подвиг разума человеческого может состоять только в том, чтобы предать себя в свободное послушание вере в Бога, явившегося во плоти.

***

То, что в мире обыкновенно называют просвещением, есть не более как лунное мерцание света и жизни, а не полный свет и жизнь духа. Истинное начало жизни духовной, подобно солнцу, изливает теплотворный свет, который сияет истиной и согревающей сердце любовью к добру. Обыкновенный разум человеческий не знает духовного могущества Божия. Какой же мудрости ожидать от этого разума? Он — как слепой.

***

Для спасения нужно веровать, исполнять заповеди, очищать сердце, а не любопытствовать.

***

Знание без любви есть зимнее солнце, которое не оживляет и не взращивает.

Дорожи данным тебе временем

Бытие и жизнь человека в своем начале есть свободное даяние Творца – дар, которого никто не мог у Него вынудить, никто не имел права истребовать. Следовательно, и продолжение бытия, и жизнь есть непрерывное продолжение того же даяния Божия.

***

Жизнь временная есть ежеминутное благодеяние Божие.

***

Нет времени, которым, не опасаясь, можно было бы пренебрегать, ибо во всякое время можно спастись или погибнуть.

***

Проводи начинающийся день так, чтобы он мог вести тебя ко дню невечернему, а не к ночи вечной.

Крест поднимает на Небо

Посмотри на птицу, когда она желает вознестись от земли: она простирается крестом и взлетает.

Молитва

Молитва приближает к Богу, и близ сего средоточия существ и миров неразлучно то, что является разлучением в мире перемен.

***

Душа, постоянно ищущая Господа и молящаяся, принадлежит Ему, несмотря на то, что нижняя чувственная область ее, иногда против ее воли, волнуется приражением и действием несродных ей сил. За всех ли, за одного ли, как премудро учит Церковь, миром Господу помолимся. Душа молящегося в мире, если и вскипает, то тихим и чистым огнем, но не пригорает, кипит, но не выкипает, изливается, но не истощается.

***

Душа, молящаяся усердно, не входит ли в общение с тем, за кого молится? В сем общении не простирается ли иногда ток силы к душе, ищущей помощи?

Молитва друг о друге есть лучшее из общений.

Несовершенства же молитвы должно по возможности исправлять, но не должно унывать от них. Надобно различать дело молитвы от услаждения в ней. Дело делает человек и должен делать постоянно и неослабно по правилу и порядку, а утешение дарует Бог по благодати, когда то нужно для привлечения или подкрепления человека и когда человек оное принять может. Подобным образом и чувство собственной немощи не на то употреблять должно, чтобы тяготиться и упадать духом, но чтобы оставлять надежду на себя и чрез молитву о помощи переходить к надежде на Бога.

***

Если вы хотите учиться молитве от человека, то вам ответствуется: О чесом помолимся, якоже подобает, не вемы.

***

Если вы скажете: Господи, научи ны молитися; на сие ответствовано более, нежели однажды.

***

Благоговение к святыне надлежит обретать постоянное, по возможности, а не на короткое время возбуждающееся.

***

Если трепет пред святынею приходит и проходит, надобно, чтобы оставалось в душе смиренное и умиленное желание общения с Господом.

***

Надобно стараться быть в молитве постоянну и неколеблему нечаянностями, но также надобно в ней быть тиху и смиренну и не давать дерзновения воображению.

***

Кто переходит от восторга к холодности и не довольно утвердился в мирном устроении духа, тому еще довольно дела продолжать свое воспитание.

(Продолжение следует)

Источник:      Журнал "Русский инок" апрель 2008 г.