Неделя 26-я по Пятидесятнице

Неделя 26-я по Пятидесятнице

12/25 ноября

На Литургии читается Евангелие от Луки (10, 25-37)

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского:

Этой притчей мы научаемся быть готовыми к милосердию и стараться быть ближними для тех, кои нуждаются в нашей помощи. Познаем и благость Божию в отношении к человеку. Природа человеческая шла из Иерусалима, то есть из безмятежной и мирной жизни, в Иерихон, пустой, низкий и удушливый от жара, то есть в жизнь, полную страстей. И попался разбойникам, то есть попался бесам. Они, разоблачив человека и сняв с него одежды добродетели, нанесли ему греховные раны. Ибо они сначала обнажают нас от всякого доброго помысла и покрова Божия, а потом и наносят раны грехами.

Под священником и левитом разумей, пожалуй, Закон и пророков. Закон пришел и остановился над лежащим, но потом, не имея силы уврачевать, отступил. Это и означает прошел мимо. Но Господь и Бог наш, ставший за нас клятвою (Гал. 3, 13) и названный Самарянином (Ин. 8,48), пришел к нам... тотчас перевязал раны, не попустив болезни усилиться, но связав ее. Возлил масло и вино: масло есть слово учения, предуготовляющее к добродетели обещанием благ, а вино — слово учения, приводящее к добродетели страхом. Итак, когда слышишь слово Господа: Приидите ко Мне... и Я успокою вас (Мф. 11, 28) — это масло, ибо показывает милость и успокоение. Можешь разуметь и иначе. Масло означает жизнь по человечеству, а вино — по Божеству. Ибо Господь иное совершал как человек, а иное — как Бог. Поскольку же Господь спас нас чрез то и другое, то есть Божество и человечество, то поэтому и говорится, что Он возлил масло и вино. Гостиница есть Церковь, всех принимающая. Закон не всех принимал. Ибо сказано: Аммонитянин и моавитянин не может войти в общество Господне (Втор. 23, 3). Но во всяком народе боящийся Его приятен Ему (Деян. 10,35), если желает уверовать и сделаться членом Церкви. Ибо она всех принимает: и грешников, и мытарей. Примечай точность, с какой сказано, что привез его в гостиницу и возымел о нем попечение. Прежде чем привез в нее, он только перевязал раны. Что это значит? То, что когда составилась Церковь и открылась гостиница, то есть, когда вера возросла почти у всех народов, тогда открылись и дары Святого Духа, и благодать Божия распространилась. Это узнаешь из Деяний апостольских. Образ гостинника носит в себе всякий апостол и учитель, и пастырь, Им Господь дал два динария, то есть два Завета: Ветхий и Новый. Сии-то динарии Господь, восходя на небеса, оставил апостолам и последующих времен епископам и учителям.

Источник:      Журнал "Пастырь" ноябрь 2007 г.